NextHome
Mirath

Learn

Learn the rules

Short lessons, each with a worked case you can change.

  1. 1

    What must happen before anyone inherits

    Nothing is divided until four things have happened in order: the burial is paid for, every debt is settled, the bequest is paid out of at most a third, and only then do the heirs take what is left.

    The Qur’an mentions the bequest before the debt in both 4:11 and 4:12, and ‘Ali ؓ explained that the Prophet ﷺ ruled the debt to be paid first. The order is agreed by all four schools.

    • Jami at-Tirmidhi 1078; Sunan Ibn Majah 2413
      Jami at-Tirmidhi 1078; Sunan Ibn Majah 2413Grading: hasan

      نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ

      The soul of the believer remains suspended by his debt until it is settled on his behalf.

      مومن کی روح اُس کے قرض کے ساتھ معلق رہتی ہے یہاں تک کہ اُس کی طرف سے وہ ادا کر دیا جائے۔

      Graded hasan by at-Tirmidhi. The basis for settling every debt before any distribution.

    • The order of claims on an estate — Bidayat al-Mujtahid; al-Mughni
      The order of claims on an estate — Bidayat al-Mujtahid; al-Mughni

      يُبْدَأُ بِتَجْهِيزِ الْمَيِّتِ، ثُمَّ قَضَاءِ دُيُونِهِ، ثُمَّ تَنْفِيذِ وَصِيَّتِهِ مِنْ ثُلُثِ مَا بَقِيَ، ثُمَّ يُقْسَمُ الْبَاقِي عَلَى الْوَرَثَةِ

      One begins with the deceased's funeral preparation, then the settlement of debts, then the execution of the bequest from one third of what remains, and only then is the residue divided among the heirs.

      پہلے میت کی تجہیز و تکفین، پھر قرضوں کی ادائیگی، پھر بقیہ کے ایک تہائی میں سے وصیت کا نفاذ، اور اُس کے بعد باقی ماندہ ورثاء میں تقسیم ہوتا ہے۔

      Agreed upon by all four schools. The engine follows exactly this order and shows each deduction.

  2. 2

    The six fractions

    Only six fractions appear in the Qur’an as fixed shares: a half, a quarter, an eighth, two thirds, a third and a sixth. Every fixed share an heir can receive is one of these, a headcount division of one of them, or the special third-of-the-remainder in the two ‘Umarite cases.

    Which fraction applies depends almost entirely on who else survived — which is why entering every living relative matters, even the ones you expect to be excluded.

    The answer

    • Full sister×2$90,000.00
    • Husband$67,500.00
    • Mother$22,500.00

    The base was increased (‘awl). · Base of the problem 6 → 8

    • Surah An-Nisa' 4:11
      Surah An-Nisa' 4:11

      يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَـٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

      Allah instructs you concerning your children: for the male, what is equal to the share of two females. But if there are only daughters, two or more, for them is two thirds of what he left. And if there is only one, for her is half. And for the parents, to each one of them a sixth of what he left, if he had a child. But if he had no child and the parents inherit from him, then for his mother is one third. And if he had brothers or sisters, for his mother is a sixth — after any bequest he may have made or debt. Your parents and your children — you know not which of them are nearest to you in benefit. An obligation from Allah. Indeed, Allah is All-Knowing, All-Wise.

      اللہ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں حکم دیتا ہے: مرد کے لیے دو عورتوں کے برابر حصہ ہے۔ پھر اگر (اولاد میں) صرف لڑکیاں ہوں، دو یا دو سے زیادہ، تو اُن کے لیے ترکے کا دو تہائی ہے۔ اور اگر ایک ہی لڑکی ہو تو اُس کے لیے آدھا ہے۔ اور میت کے والدین میں سے ہر ایک کے لیے ترکے کا چھٹا حصہ ہے، اگر اُس کی اولاد ہو۔ پھر اگر اُس کی اولاد نہ ہو اور اُس کے وارث صرف ماں باپ ہوں تو ماں کے لیے تہائی ہے۔ پھر اگر میت کے بھائی بہن ہوں تو ماں کے لیے چھٹا حصہ ہے — یہ سب اُس وصیت کے بعد جو اُس نے کی ہو اور قرض (کی ادائیگی) کے بعد۔ تمہارے باپ اور تمہارے بیٹے — تم نہیں جانتے کہ اُن میں سے کون نفع میں تمہارے زیادہ قریب ہے۔ یہ اللہ کی طرف سے مقرر کردہ فریضہ ہے۔ بے شک اللہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔

      The primary text for children, grandchildren through sons, the father and the mother.

    • Surah An-Nisa' 4:12
      Surah An-Nisa' 4:12

      وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَـٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ

      And for you is half of what your wives leave if they have no child. But if they have a child, for you is a fourth of what they leave — after any bequest they may have made or debt. And for the wives is one fourth of what you leave if you have no child. But if you have a child, for them is an eighth of what you leave — after any bequest you may have made or debt. And if a man or woman leaves neither ascendants nor descendants but has a brother or a sister, then for each one of them is a sixth. But if they are more than two, they share a third — after any bequest that may have been made or debt, without harm. An instruction from Allah. And Allah is All-Knowing, Most Forbearing.

      اور تمہارے لیے اُس کا آدھا ہے جو تمہاری بیویاں چھوڑ جائیں، اگر اُن کی اولاد نہ ہو۔ پھر اگر اُن کی اولاد ہو تو تمہارے لیے اُن کے ترکے کا چوتھائی ہے — اُس وصیت کے بعد جو اُنہوں نے کی ہو اور قرض کے بعد۔ اور بیویوں کے لیے تمہارے ترکے کا چوتھائی ہے، اگر تمہاری اولاد نہ ہو۔ پھر اگر تمہاری اولاد ہو تو اُن کے لیے تمہارے ترکے کا آٹھواں حصہ ہے — اُس وصیت کے بعد جو تم نے کی ہو اور قرض کے بعد۔ اور اگر کوئی مرد یا عورت کلالہ (بے اولاد و بے والد) وارث چھوڑے اور اُس کا (ماں شریک) ایک بھائی یا ایک بہن ہو تو اُن میں سے ہر ایک کے لیے چھٹا حصہ ہے۔ پھر اگر وہ اِس سے زیادہ ہوں تو سب ایک تہائی میں شریک ہیں — اُس وصیت کے بعد جو کی گئی ہو اور قرض کے بعد، بشرطیکہ کسی کو نقصان نہ پہنچایا جائے۔ یہ اللہ کی طرف سے حکم ہے۔ اور اللہ جاننے والا، بردبار ہے۔

      The primary text for the husband, the wives, and the uterine (maternal) siblings. The word "brother or sister" here is read by consensus as the maternal siblings — Ibn Mas'ud and Sa'd ibn Abi Waqqas recited it explicitly as "a brother or sister from the mother".

    • Surah An-Nisa' 4:176
      Surah An-Nisa' 4:176

      يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَـٰلَةِ ۚ إِنِ ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌ وَلَهُۥٓ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوٓا۟ إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَآءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

      They request from you a ruling. Say: Allah gives you a ruling concerning one who leaves neither ascendants nor descendants. If a man dies leaving no child but he has a sister, she gets half of what he left. And he inherits from her if she has no child. But if there are two sisters, they get two thirds of what he left. And if there are brothers and sisters, the male gets the share of two females. Allah makes clear to you lest you go astray. And Allah is Knowing of all things.

      لوگ آپ سے فتویٰ پوچھتے ہیں۔ کہہ دیجیے: اللہ تمہیں کلالہ کے بارے میں فتویٰ دیتا ہے۔ اگر کوئی شخص مر جائے جس کی اولاد نہ ہو اور اُس کی ایک بہن ہو تو اُس کے لیے ترکے کا آدھا ہے۔ اور وہ (بھائی) اُس (بہن) کا وارث ہوگا اگر اُس کی اولاد نہ ہو۔ پھر اگر دو بہنیں ہوں تو اُن کے لیے ترکے کا دو تہائی ہے۔ اور اگر بھائی بہن (ملے جلے) ہوں تو مرد کے لیے دو عورتوں کے برابر حصہ ہے۔ اللہ تمہارے لیے واضح کرتا ہے تاکہ تم گمراہ نہ ہو۔ اور اللہ ہر چیز کو جاننے والا ہے۔

      The primary text for full and paternal (consanguine) siblings. "No child" is read by the jurists as no child and no father, since the father excludes siblings.

  3. 3

    Who takes what is left

    “Give the fixed shares to those entitled to them, and whatever remains goes to the nearest male relative.” The residuaries are ranked by direction first — sons, then fathers, then brothers, then uncles — then by degree within a direction, and finally by strength of tie: full blood beats half blood.

    A woman can be a residuary too: a daughter beside her brother, and a sister beside a daughter. What she cannot be is a residuary in her own right.

    The answer

    • Daughter$40,000.00
    • Full sister$40,000.00

    Excluded relatives:Full paternal uncle

    • Sahih al-Bukhari 6732; Sahih Muslim 1615
      Sahih al-Bukhari 6732; Sahih Muslim 1615Grading: sahih

      أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ

      Give the fixed shares to those entitled to them, and whatever remains goes to the nearest male relative.

      مقررہ حصے اُن کے حقداروں کو دو، پھر جو باقی بچے وہ قریب ترین مرد رشتہ دار کا ہے۔

      The foundation of the entire asabah (residuary) system and of the order in which residuaries are ranked.

    • Sahih al-Bukhari 6736
      Sahih al-Bukhari 6736Grading: sahih

      قَضَى النَّبِيُّ ﷺ لِلِابْنَةِ النِّصْفَ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسَ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ

      The Prophet ﷺ ruled: for the daughter a half, for the son's daughter a sixth completing the two thirds, and what remains is for the sister.

      نبی ﷺ نے فیصلہ فرمایا: بیٹی کے لیے آدھا، پوتی کے لیے چھٹا حصہ تاکہ دو تہائی مکمل ہو جائے، اور جو باقی بچے وہ بہن کے لیے ہے۔

      Ibn Mas'ud's report. Establishes both the son's daughter's completing sixth and the full sister becoming a residuary alongside daughters (asabah ma'a ghayriha).

  4. 4

    Exclusion

    Exclusion comes in two kinds. Total exclusion removes an heir entirely: a son excludes every sibling. Partial exclusion only reduces a share: a child cuts the husband from a half to a quarter.

    An heir barred by an impediment — killing the deceased, or a difference of religion — is treated as if absent: they neither inherit nor exclude anybody. That is why a brother is not shut out by a son who cannot himself inherit.

    The answer

    • Son$75,000.00
    • Mother$15,000.00

    Excluded relatives:Paternal grandmotherFull brother

    • Consensus on exclusion — Ibn Qudamah, al-Mughni; Ibn Hazm, Maratib al-Ijma'
      Consensus on exclusion — Ibn Qudamah, al-Mughni; Ibn Hazm, Maratib al-Ijma'

      أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْأَقْرَبَ يَحْجُبُ الْأَبْعَدَ فِي الْعَصَبَاتِ، وَأَنَّ الِابْنَ يَحْجُبُ ابْنَ الِابْنِ، وَأَنَّ الْأَبَ يَحْجُبُ الْإِخْوَةَ

      The people of knowledge have agreed that among residuaries the nearer excludes the more remote, that the son excludes the son’s son, and that the father excludes the siblings.

      اہلِ علم کا اجماع ہے کہ عصبات میں قریب تر بعید تر کو محجوب کرتا ہے، بیٹا پوتے کو محجوب کرتا ہے، اور والد بھائی بہنوں کو محجوب کرتا ہے۔

    • Sunan Abi Dawud 4564; Sunan Ibn Majah 2646
      Sunan Abi Dawud 4564; Sunan Ibn Majah 2646Grading: sahih

      لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ

      The killer receives nothing from the inheritance.

      قاتل کے لیے میراث میں کوئی حصہ نہیں۔

      Graded authentic by al-Albani. The point is agreed upon by consensus for deliberate homicide.

  5. 5

    When the shares do not fit

    Sometimes the fixed shares add up to more than the estate. A husband’s half plus two sisters’ two thirds is already seven sixths. ‘Umar ؓ put this to the Companions and they agreed to raise the base so every share is cut by the same proportion — `awl`.

    And sometimes they add up to less, with no residuary to take the surplus. Then the surplus returns to the sharers in proportion — `radd` — but never to a spouse, who is not a blood relative. The Maliki and Shafi‘i schools send it to the public treasury instead.

    The answer

    • Daughter$90,000.00
    • Mother$30,000.00

    A surplus was returned to the sharers (radd). · Base of the problem 6

    • Sunan al-Bayhaqi 6/253; Ibn Qudamah, al-Mughni
      Sunan al-Bayhaqi 6/253; Ibn Qudamah, al-Mughni

      أَوَّلُ مَنْ أَعَالَ الْفَرَائِضَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَوَافَقَهُ الصَّحَابَةُ إِلَّا ابْنَ عَبَّاسٍ

      The first to apply 'awl to the fixed shares was 'Umar ibn al-Khattab, and the Companions agreed with him, except Ibn 'Abbas.

      سب سے پہلے فرائض میں عول کرنے والے عمر بن الخطابؓ تھے، اور صحابہ نے اُن سے اتفاق کیا سوائے ابن عباسؓ کے۔

      When the fixed shares exceed unity, every sharer is reduced proportionally by raising the denominator. This is the position of the overwhelming majority and of all four schools.

    • Ibn Qudamah, al-Mughni 6/177; al-Kasani, Bada'i' as-Sana'i'
      Ibn Qudamah, al-Mughni 6/177; al-Kasani, Bada'i' as-Sana'i'

      إِذَا فَضَلَ عَنْ ذَوِي الْفُرُوضِ فَضْلٌ وَلَا عَصَبَةَ، رُدَّ عَلَيْهِمْ بِقَدْرِ فُرُوضِهِمْ، إِلَّا الزَّوْجَيْنِ

      When a surplus remains after the fixed shares and there is no residuary, it is returned to the sharers in proportion to their shares — except the husband and wife.

      جب ذوی الفروض کے بعد کچھ بچ جائے اور کوئی عصبہ نہ ہو تو وہ اُنہی پر اُن کے حصوں کے تناسب سے لوٹا دیا جاتا ہے، سوائے میاں بیوی کے۔

      Held by 'Umar, 'Ali, Ibn Mas'ud and the Hanafi and Hanbali schools. Zayd ibn Thabit and the classical Maliki and Shafi'i position sends the surplus to the treasury instead.

Practise

Step 1 of 6

0 of 0 correct

A woman dies leaving her husband and a full brother. What does the husband take?